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    这像是那位岳圣的！

    此处是大宋境内，洪白衣此来，只是为了进入大宋之内，见一见大宋的文人和武者，论一论道。

    看一看，他们对天地自然的理解。

    由此成就自身的武道天人之道，而后更进一步……

    继续说这人像，这是生祠，非为苍生有大功德者不可立……嗯……理论上是这样。

    事实上……

    也不是没有人强行立生祠，但别人认不认就是另一回事了。

    而作为文道二圣之一，在这本来就文道昌盛的大宋境内，有他的生祠也很正常。

    虽然，也不该存在于这么个过往茶肆之内，而且只有一尊像这么简单。

    但是……

    这个茶肆是岳圣特许的，与王圣不同，岳圣喜欢带着妻女到处跑，故而，天下有不少人受过他的直接恩惠。

    受过恩惠的人，不少都想给岳圣立一个长生位，但因为岳圣本人的特殊性，这长生位也就慢慢地被换成了生祠。

    洪白衣自然不是来看一个像的，他看的是这像中蕴藏着的圣人之秘。

    众生念头……

    或者说借众生之力以成己道。

    以众生念头，通过文曲星转换为文气，而文曲星之力，又随圣人调用。

    这就是圣人与普通文道修行者不同的地方。

    圣人是得万民承认，是得文曲星承认的，普通文道修行者，即使是文道第四境，与圣人的差距也恍若天渊。

    文道越强，圣人也就越强，在这个框架下，即使有文道一百境，其与圣人的差距也不会有丝毫拉近。

    开辟后续的文道境界，固然能够有机会得到文曲星承认，成就圣人之境，但这却并非是洪白衣想要做的。

    他并不想只是单纯的延续文道后续的修行，他更想拉近圣人与文道修行者的距离，真正找到一条成圣之路。

    (本章完)


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