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    藏传佛教本属于北传教派。

    据史载，公元七世纪尼泊尔尺尊公主和大唐文成公主入藏嫁松赞干布时先后带去佛像、经典、法物和僧人，并在拉萨修建了大昭寺和小昭寺，使佛教初传。

    八世纪中叶，赤松德赞翦除反佛大臣，遣人到长安取经，并礼请印度佛教名僧莲花生和寂护入藏弘法，度出家僧人，创建僧团，修建桑耶寺，佛教从此开始兴盛起来。

    藏传佛教强调显密结合，认为显为表，密为里，将密修置于高深之境，是以向有‘密宗’之誉。

    藏传佛教在众多教派中独树一枝，不仅博大精深，且多有神奇之处，叫世人惊叹。

    姜楚所拜的上师更是佛法宏广之士，早知他尘心难泯，并不是与自己前生有缘之人。是以虽悉心点拨他武艺，却并不肯下力收留，只在时机恰好时命他出寺。

    姜楚虽有万般不舍，但见上师执意坚决，无奈只得怏怏离开。

    姜楚虽然在小昭寺里随师研习了八年多的佛法，但他心无慧根，生性是莽撞惯了的，是以并不曾得到甚么开悟，想来这也就是上师不肯认领他的原因吧。

    但这些年里倒是将武艺练习得出众，尤其藏密独传的内修功夫叫他皮肉坚实，一般的刀枪棍棒皆伤他不得，更不要说拳脚一类。

    有了如此出众的能为，姜楚心里自然得意。暗思若再与人打架，几十个人都不须惧怕。

    但武艺高强并不能直接换来金银，吃饭穿衣才是人生第一大事。

    姜楚一路散漫而行，不过月余，便将上师所赠的盘缠花个精光。见下顿没有着落，才想起该找个差事混碗饭吃。

    但姜楚若肯安心劳苦，当日在家乡也就不会惹下那么麻烦的灾祸，正是性格使然。是以接连做过几个行当，都叫他心思烦乱，无果而终。

    姜楚以为凭自己的能耐终不该甘居人下，应有一番轰轰烈烈的横行才对。他却不晓得这般不懂天高地厚的心思从古至今不知坑害了多少男儿。而自己将要踏步其上的这条歧路更是崎岖难行，遍布坎坷。

    在回归中原的路上，这一天正来在江西境内。

    姜楚走到下午，肚内饥饿。摸口袋时，却发现里面空荡，一文也无，无奈只得垂头缓行。

    拖着脚步蹒跚出两里多路，猛地听前面传来一声暴喝，把姜楚吓了一跳。抬头看时，见前面是一条高岗横卧，岗上站着十几个提刀握枪的人。

    当前这个生得和他一般高矮，也甚粗壮。脸上一样地凶眉恶目，呲牙咧口。

    但这般模样不但吓不住姜楚，反叫他觉得有趣，以为饭食有了着落。两边一搭腔，自然没什么好言语。待动起手来，姜楚自然大胜，并把这些人身上的银钱搜刮得干净后得意洋洋地离去。叫一班强人郁闷，以为世事不周，天底下没个说理的地方在。劫道的反被人家给劫了，若说与旁人知晓，岂不要笑掉大牙？

    自这一次后，姜楚却有些开窍，以为如此来钱不但容易，且不违道义，甚妙。走路时便专挑那些山高水低，林密石险之处出没，想着能碰上强人，好抢他们一票。
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