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    恰巧一位云游的僧人路过听到，以为哭声有异，一边报着佛号一边推开将塌的柴‘门’向屋里观看。

    才见徒有四壁，满眼破烂，好不凄惨。

    地上的草席里卧着一位衣衫不整的‘妇’人，瘦得只剩骨头一把。脸上爬满苍蝇虫蚁，显见得已经死去多时。

    旁边趴着一个同样瘦弱的婴孩，裹在破烂的襁褓里，却已经不动。只是有时如野兽的幼崽般大叫一声，表示他还有一分命在。

    僧人心‘性’慈悲，见到如此凄惨，怎敢不救？先去邻舍家里化来粥饭米汤喂饱婴孩，又将‘妇’人仔细埋葬。在坟前立一块石碑，却不知这孤落在此的人家姓甚名谁，只好刻下‘贞良‘妇’人之墓’几个字。

    又种下一株翠柏算作记号，等着怀里的孩儿长大后来认亲，也好有个哭冤抱屈的地方能够缅怀。

    诸般料理得停当，僧人抱着婴孩又踏上云游的苦旅。

    一路走来，僧人宁可自己忍饿，也要叫婴孩饱暖。十几日后，婴孩已经缓过‘精’神，伏在僧人的背上咿呀学语，逗话嬉笑，叫一直孤单的僧人好不开心。才知佛若肯现身世间，必就是这纯净无比的婴孩模样。

    这日恰巧落雨不停，把僧人隔在屋檐下不能上路。

    僧人抱着婴孩的细瘦身体在怀里哄慰，问他：“你姓什么可记得？”婴孩也不太明白他所说，只随手指着天地间的昏暗细声细气地道：“雨——”这个音本是数日前所学，此时用来倒恰好。

    僧人自然明白他所语非焉，不禁低叹一声。以为这孩儿命苦，独活下来不算，竟连自己的姓氏都不知。思量片刻，道：“你便姓雨吧，可喜欢？”

    婴孩也不知僧人意思，只嘻嘻笑着将两只小手拍在一起没来由地欢愉。

    僧人见了也笑，自觉得只如此便已是佛家情怀，叫‘胸’间满溢温柔，似有无限的怜爱在。略想一想，自语道：“姓氏有了，还要个名字。便叫——”

    抬头见偌大的天地间，什么都笼罩在朦胧的雨雾里不甚清楚，只有天际那片漂浮着的‘阴’云显得厚重；又想到这孩儿自幼丧亲，一生孤苦已成定局，无可更改。家也没有，必要像自己一般居无定所，四处飘‘荡’，岂不真的和那朵‘阴’云相仿？

    但‘‘阴’云’二字太过晦暗，不如‘孤云’来得洒脱。于是便道：“你就叫——雨孤云，如何？”说罢思量着这个名儿里的字面和意思暗谐双关，不禁得意。

    雨孤云自从跟随着师父僧人云游四方之后，因终日不停脚步，早晚锻炼，身体倒康健起来。个子也长得快，六岁时却已经和八、九岁的孩子一般壮实。

    尤其一张脸孔生得出‘色’，眉目分明不说，神‘色’间总有一团勃勃英气迫人，叫人一见之后印象深刻。以为这小儿不是寻常之辈，来日必要如何。

    僧人视雨孤云如同己出，自然疼爱非常，也最喜欢听别人赞他俊俏。见这孩儿生得这般好容貌，又如此伶俐，以为必是佛前驾下伺候的童子因一时犯错，被贬下界来，教自己抚养教化，是自己修行的恩德体现。

    是以每到闲暇，总要‘逼’着雨孤云认字背经。结果年多下来，雨孤云不曾读过孔孟的典籍，却把《金刚经》、《楞严经》等诵念得滚瓜烂熟，满腹皆是。

    但这样也有些可见的好处在。

    就是每逢到有人家做丧葬法事请僧人参与，僧人便叫雨孤云在法坛前合掌诵经。
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