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    若问剑柄，用百万年榆树其心所制，年轮转动，在其周围焕发岁月沉积之力，扰人心胸，握于手心赫然有滔

    天之势，转腕一周三百六十一多种玄光而起，所目视之人，陷入其内永世不得回魂，万千剑所见，皆破碎化为灰尘。

    其三，便为操剑之人，走出宗山，手持本命剑，为开山之剑寻找合适镇压传人，剑藏于心胸，包裹于皮肤内的血肉，可化为大百丈，小数寸。

    无论是行走的露天野客，蒙面轻纱，嘴中摇晃着动人的传世佳肴，唏嘘着把刀剑拿起，胡话烂事砍上一通，看着是性格斐然；还是道破因缘的老僧，身穿绝世袈裟，两眼如灯火小钟，枯瘦手臂持一本《乱世救苦救难》，诵读佳话，实则有缘，却引不起剑意回响，一路崎岖，对着来路捏盘，手持道运的灰袍小道人抽上一句：佛道，亦是道。

    亦或是那手持打狗棍的乞丐老者，蓬松头发，衣衫披露，布鞋飒飒，数百天没有清洗的脸颊上抹上一层灰烬，说是探着狗洞去寻找吃食，却找到了富贵人家，被打了一顿，走路坡脚，酣畅淋漓，心性极好。

    那本命剑选人之准没有苏醒的痕迹，皆是不符合。

    操剑之人回来之时告诉我，先前遇到过一少童，此人为六指，算是先天缺弊，两眼坚毅无暗淡，时常在树下挑起一道青叶夹在指尖，吹飞落去，因为虫鸟飞舞。幼稚的面孔却有几十岁的青年人无法比拟的褶皱纹理，每次动怒之时，卷起乱石，飞奔的鸟兽呼唤而来，纷纷为他护驾，但心胸偏于急，不能稳定抬剑放剑。

    剑心不够，虽诞生于天地内，感悟与自然心性，却无法掌控。

    六指少童便被赐下一颗剑心种子，年复一年，多说不过三载就可以凝练。若是无动静，一年不过就可以吸入心胸，完美融合进入心中，却被他性格所指，一把拔除丢在黄土之上，冒着冷汗，口吐白沫，操剑之人无奈之余便悄悄离去，念道：此事不能强求。

    六指为异，却无缘。

    太北山山下诸峰都是开山之剑所化，唯独剑尖在剑锋，剑面铺开为所有地表，化为山脉，其中泉水为剑中孕育的生命之物，万物都需要水的供给，保持生命的脉象，天空的云雾为剑光融于天地，不多不少，因为薄厚不均，薄的看不穿，厚的迷乱人心，索性称其为糜芳。

    剑化为人心，融于太北山所有封仓之地，包括诸峰的心灵串通之用，加持的灵韵，功法的传递，因此命名天地仙鹤。壶中倒酒，月坛探影，醉翁之意，行舟垂鱼，盘膝温雪，道贺西行，袈裟坐僧，墨水画鸭，旧州降妖，袖手谜底，白雾淋水，垂溪拔剑等，皆为停剑所留。

    可却被万人修士称谓的道者一人手握其一，在诸峰只有牵风道者排名第五，被人传闻道化境巅峰，实则不可揣摩。

    还有剩余四位诞生于诸峰领道，你日后若是相见，就会默然于心。

    太北山玄妙至极，无数修士想要探寻完全，只是空留一句遗憾，大可以大到徒步一生，走回走去只是一个圈，这

    个圈反复变换的景致，人性都是琢磨不透的，所见开山之人必定超脱于天际，那最顶层一人也只是镇守罢了！
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