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    大宋六位尚书中，王安石向来都是以“变法”著称于世的，只是迫于来自世家的压力太大，让他始终难以大展拳脚进行变法。

    所以他的这个“百家讲坛”，其实最初就是为王安石而设，为的就是让对方看到百家讲坛有可能会掀起“改革变法”的风潮，让他站到支持自己的这一边。

    这个念头通了，以姚若愚天马行空的思维方式，自然也顺势推展出了更多的利弊。

    蜀王串通众人想要逼迫自己交出川蜀，其中除了苏轼、赵挺之、福王等人支持，宋朝境内的儒家子弟们大多也都站在蜀王这边。

    所以作为报复，姚若愚要让他们知道，儒家的地位并非坚不可摧，以百家讲坛复兴诸子百家时代的辉煌，使各大学派重现尘世，这样才能狠狠打击到儒家。

    至于第三个好处，则是关系到大文自己了。

    以往割据合州一地，文邦的文武群臣数量刚刚好，能力也恰好能够匹配那点地盘内的事务。

    可是现在，随着大文雄踞川蜀，人力不足的问题就逐渐凸显，武将方面还好，但是文官方面就真的开始出现了人手紧缺和能力不济的问题。

    所以这次举办百家讲坛，姚若愚还有第三个目标，那就是要借这次各大学派的论辩，挖掘出许多来自寒门的优秀士子，将他们拉拢到大文来。

    这些寒门士子因为家世关系，无论是宋、金、蒙、蛮，都很难有出人头地的机会，纵然有满腹经纶和治国之策，却连展示的机会都没有，只能够泯然众人矣。

    但是大文却不同，姚若愚素来不在意家世门第这种东西，以往大文蜗居一地，旁人也看不上他们，可是如今地盘大增后，姚若愚要趁机展示大文的政治体制，让那些人能够主动前来投靠。

    而且，还有一点，自开始打算主动竞逐于九龙争仙之局后，姚若愚也开始打算主动探寻那些隐藏在暗部的各学派传人。

    像邹布衣所说，这些人秉承先辈遗愿，蛰伏于尘世无数年，都是想要涉足九龙争仙之局。

    既然如此，自己何不将他们纷纷拉拢过来，以这些人的才情学识，对大文来说无疑是如虎添翼。

    现如今，他知道的诸子百家传人，有儒家李越舟、阴阳家邹布衣、法家丁言志、墨家墨姝，那么其他的呢？兵家、纵横家、道家，这些同样鼎足轻重的学派传人又在哪里？是否在哪个角落，静静窥视着华夏的局势呢？

    不过，想到丁言志，姚若愚又是默默叹息一声，这位当年的至交，如今却反目成仇，让他这种注重私人感情的性格极为难受。

    忽地抬起头，姚若愚喃喃望向宫外，唇角勾起一丝苦涩的笑意。

    （你既然是法家传人，那么这次百家讲坛，你又会不会来呢？）

    　　


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