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    “给我滚”秦元冷喝到。话音刚落，只见那玉如意轻轻一扬，又一股大力袭去，就在白峰惊骇万分的表情中，瞬间把他与他的飞剑轰出几十公里之外。

    “呼真舒坦难得有人自动找上门来挨揍”打飞了这只苍蝇，秦元只感觉自己心中的郁闷也少了许多，当下不再去想这些烦心事，转而开始继续炼气。

    近日来不断参悟拂尘内的禁制，又有极品先天灵宝宝清如意四十道禁制内的前十道禁制供他参悟，对于大道的理解又有了几分深入。

    一直以来，秦元的修炼都是东拼西凑而来的功法，只有巫族完整传承的他不愿只修炼，因此才一直的找寻各家各派的功法来完善《天巫经》，后来得到佛家传承后明白了功德的妙用，这才进一步确定了天巫教弟子的修炼要以功德辅助，当得到那烂陀寺的传承之后，秦元对于佛家的修炼体系有了完整而又清晰的认识，这才明白佛家的修炼自有其独特的方式，但是绝对不适合天巫教弟子，因此仍然只是截取了其中功德凝聚的方法，至于其他的功法大部分都是用来作为参考。

    当得到魔教的《血魔经》时，秦元初开始还以为这就是魔修的修炼功法，当他真正开始参悟《血魔经》并得到无数魔修的修炼功法时才明白，这《血魔经》自成体系，绝非寻常的魔修功法。《血魔经》以血为媒，炼天魔之身，一旦修炼到大成，成就血魔之身，就能媲美混沌魔神，自此可脱离这大千世界，遨游混沌虚空。

    只是秦元不知魔教的深浅，深怕功法内被人留下后门，日后会被人控制，因此就连这个最适合给化身秦殇修炼的功法也放弃修炼，只是拿来作为参考。

    魔教功法诡异多变，攻击力犀利霸道，许多地方与巫族功法不谋而合，因此拿来参考更能提升《天巫经》的攻击力，而且魔教功法内记载了许多神奇的神通，这些神通修炼成功之后对于实力的提升不是一点半点，而是可以让人越级挑战的逆天功法，不过每一项神通的修炼条件都极其苛刻，秦元所遇到的魔将们所使用的也只是最普通的万魂幡这类以量取胜的简单灵宝，很少见到他们使出什么神通，由此可见魔教的功法虽然速成，却难以专精

    妖族的功法前期注重化形，后期注重法力的凝聚与法术的修炼，对于元神的修炼却极其普通，只有道家的功法才是以元神修炼作为基础，奠定大道之基。道家在凡境之中讲究炼尽元神中的阴渣，成就纯阳无阴的元神，名为“阳神”。修行到此层次，阳神可由“天门”出入，摆脱的禁锢，历天劫而常存，超出生死之外，弃壳升仙。然则这种修炼方法最终要舍弃肉身，非秦元之愿，毕竟秦元已经是混沌魔神之身。

    秦元以混沌灵液、混沌元气、巫族功法重新造就的新躯体就是古轮魔神也认可了，自己若是再舍本逐末，抛弃这肉身，那可真是脑子被驴踢了

    经过这些年来对各家各派的长短之处比较，秦元对于大道的方向有了几分更清晰的认识， 只是一直以来见识不够广阔，对于道家的了解还是不够深厚，因此元神的修炼严重限制了秦元的修为提升速度，虽然以佛家凝聚香火与功德方法护持元神，使自己的修为能够突飞猛进，但是所修得的元神并不是很稳固，基础不牢靠，日后终究会出现麻烦。

    好在秦元还有拂尘这件逆天法宝，后来又得到了宝清如意这件极品先天灵宝。所谓禁制越多法宝越强，三到五道禁制为极品法宝，六到十一道即是后天灵宝，十二至二十三道为极品后天灵宝，二十四至三十五道为先天灵宝，三十六至四十一道为极品先天灵宝，四十二道以上皆为先天至宝。

    宝清如意因为从未被人祭炼过，因此被秦元捷足先登，被他得知了宝清如意内竟有四十道禁制，虽然不能尽数破去，但是以他五品天仙的修为，也把前十道禁制尽数破去。

    虽说只破去了十道禁制，但是宝清如意所发挥出来的威力并不是只有后天灵宝的威力，而是说灵宝的主人与灵宝的契合度达到了多高，一个极品先天灵宝哪怕只是十分之一的威力也比一个极品后天灵宝的威力要强上许多倍，这不是禁制多少的问题，而是量与质的区别
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